ПЫВСЯНСА (Банник)

ПЫВСЯНСА (Банник)

Пывсянса считался наиболее грозным из всех духов-хозяев дома и хозяйственных построек. С происками Пывсянсы связывали угар или даже смерть после помывки в плохо проветренной "черной" бане.



Отношения с Пывсянсой были строго регламентированы. Впрочем, регламент этот был достаточно прост: входя в баню следовало попросить у Пывсянсы разрешения помыться: после "третьего пара" (в некоторых местах - после второго) мыться в бане было нельзя. Нарушивших первое правило Пывсянса просто изгонял из бани, не давая им мыться. За нарушение второго могла последовать смерть. Перед помывкой, чтобы умилостивить Пывсянсу, ему ставили угощение - воду и печеный лук. Опасным для жизни считалось и посещение бани в ночное время. Схваченного Пывсянсой несвоевременного посетителя мог спасти вовремя подоспевший на помощь дух-хозяин овина (рыныш айка), который считался враждебным по отношению к Пывсянсе.

Тем не менее особых оснований для зачисления Пывсянсы в разряд исключительно злых антагонистических людям духов нет: он был жесток только в отношении нарушителей норм общения между людьми и духами. Исключение представляли малолетние дети, которых до появления зубов, т.е. до того, как они из переходного младенческого возраста переходили в разряд "людей", нельзя было одних оставлять в бане. Безнадзорных младенцев Пывсянса похищал, оставляя вместо них подмену - вежöм. В определенной ситуации из общения с Пывсянсой можно было даже извлечь пользу. Так, у коми существовало поверье: чтобы хорошо научиться играть на гармонике, вечером на Святки, во-время наиболее плотного контакта мира людей с миром духов, следовало придти в баню, захватив с собой невыделанную коровью шкуру, петуха, нож, иголку без ушка и гармонику. Там, разостлав на полу шкуру, смельчаку следовало сесть на нее, очертить ножом вокруг себя замкнутый круг, воткнуть в свою одежду иголку без ушка (шкура, нож, замкнутый круг, иголка без ушка - традиционные обереги от нечистой силы) и вызвать Пывсянсу. Появившийся Пывсянса сначала ломал гармонику, потом собирал её заново и начинал играть всевозможные мелодии. Этот ночной "концерт" продолжался до пения петухов, после чего Пывсянса падал оземь и исчезал, а смельчак усваивал все услышанные мелодии.

У коми Пывсянсу чаще представляли в мужском облике: маленьким старичком в красной шапочке. Пывсян гор "банный очаг" повсеместно считался излюбленным местом пребывания Пывсянсы. У нижневычегодских коми наряду с представлениями о духе-хозяине бани существовали представления и о хозяйке. Причем, даже в тех местах, где общепринятым названием Пывсянсы было "пывсян айка", т.е. дух мужского пола, при обращении к нему пользовались словом "матушка". Этого духа представляли в виде пожилой женщины небольшого роста в красной шапочке. У ижемских коми Пывсянса представляли исключительно в женском облике. Появлялась "гуранька" в виде женщины в сарафане, при ней мог быть и ребенок, в пищу которому она обещала припозднившегося посетителя. Если ей что-либо не нравилось, она могла сжечь баню и перейти в баню другого хозяина.

Источник публикации: Конаков Н. Д. Пывсянса // Мифология Коми. — Режим доступа: http://www.komisc.ru/illi/folk/myth/345.htm