ИМЕНА И ФАМИЛИИ ЖИТЕЛЕЙ КОМИ КРАЯ

ИМЕНА И ФАМИЛИИ ЖИТЕЛЕЙ КОМИ КРАЯ

В XVI в. у некоторых жителей Коми края начали появляться фамилии. Основой для их возникновения послужили личные имена, отчества и прозвища, употреблявшиеся с более раннего времени. Первоначально возникли личные имена, т.е. имена, которые присваивались людям при их рождении и под которыми они были известны в обществе. Документы, к сожалению, практически не сохранили национальных коми личных имен. Упоминающиеся в фольклоре именования Йиркап, Кöрт-Айка и некоторые другие, возможно, являлись личными именами, но этот вопрос нуждается в специальном исследовании.

Можно предположительно назвать ряд личных имен коми, исходя из фамилий и прозвищ XVI–XVIII вв. Эти имена «повторяли» нарицательные слова – названия животных, растений и т.д.

Например, фамилия «Ракин» может свидетельствовать о древнем языческом имени Рака (рака – «ворона»), Дозморов – об имени Дозмор (дозмор – «глухарь») и т.п. В грамоте 1490 г. названы следующие имена жителей Оквада, которые, возможно, также являются древними: Чирак (чирак – один из видов уток), Помас, Турка.

С начавшейся в конце XIV в. христианизацией края исконные коми личные имена стали вытесняться личными именами, заимствованными у русских, причем как церковными именами (Иван, Дмитрий и т.п.), так и мирскими (Некрас, Ждан и др.). Последние получили среди коми меньшее распространение, чем христианские, поскольку примерно тогда же (XIV в.) началось расширение удельного веса церковных личных имен и постепенное вытеснение мирских (неканонических) имен у русских, от которых и шло заимствование. Например, в Окваде в 1490 г. 26 из 29 имен принадлежали к церковным, в 1608 г. – 26 из 31, а в 1646 г. все оквадцы носили церковные имена. В Турье в 1609 г. церковные имена составляли 85% личных имен, а в 1646 г. их носили все жители.

До начала XVIII в. мирские имена употреблялись в официальных документах наравне с церковными. Например, в дозорной книге 1620 г. зафиксированы следующие нецерковные имена жителей Лузской Пермцы: Беляйко, Богдашко, Баженко, Батрачко, Меньшичко, Пятко, Поспелко, Первушка, Поздейко, Ситко, Чудинко и др. В дозорной книге 1608 г. упоминаются личные имена Первушка (в Шежаме, Окваде, Турье и др. селениях Яренского уезда), Некраско (Палевицы, Турья, Кони, Гарья и др.), Нехорошко (Оквад), Нечайка (Кони, Онежье и др.), Гулянка, Жила (Кони), Нежирка (Усть-Сысола), Малец (Зеленец) и др. В 1701 г. специальным указом было запрещено употребление в документах неканонических имен, и последние почти перестали использоваться.

Например, в Усть-Сысольской волости, где в 1678 г. зафиксированы имена Баженко, Нечайка, Томилка, переписная книга 1707 г. не назвала ни одного нецерковного имени. Но были и исключения. Так, имя Баженко отмечено переписной книгой 1711 г. в Лойме и Спаспорубе.

На ранней ступени развития общества для того, чтобы различить людей между собой в относительно немногочисленном коллективе, каждому человеку достаточно было иметь одно имя. Но с расширением контактов между людьми, возникновением частной собственности, имущественного неравенства, появлением права наследования для различия одноименных личностей потребовалось сначала второе слово-уточнитель (прозвище или отчество), а затем и третье – фамилия.

Наиболее древние известные прозвища (т.е. именования, даваемые человеку по тому или иному его свойству, причем не при рождении, а позднее) жителей Коми края относятся к XV в. В грамоте 1490 г. упомянуты Игнатка Задняя нога в Усть-Выми, Помас Старый и Петруш Сухой в Ыбу (на Выми), Помас Толмач, Агафонка Тороп и другие в Окваде. Помимо слов, связанных с названиями животных, растений и т.п., с характеристиками человека и др., что было присуще и для древних личных имен, в качестве основы прозвища могли выступать и топонимы (географические названия), указывающие на место жительства того или иного человека. Например, в Вычегодско-Вымской летописи упомянуты сотники Емелька Лузьков и Ефимий Эжвин, прозвища которых, вероятно, происходят от гидронимов Луза и Эжва (Вычегда).

Отчества (прозвания, обозначающие отца носителя того или иного имени; очень редко аналогичное прозвание указывало на мать, например, Василисин) жителей Коми края зафиксированы уже в конце XV в.: Кироска Устинов, Сидорка Онкудинов и Сенька Микитин названы в грамоте 1483 г., «Федька да Сенька Григорьевы дети», Демидка Максимов и др. – в грамоте 1490 г.

Фамилия – это наследственное именование, которое стало обозначать всех членов семьи и переходить из поколения в поколение (от отца или матери к сыну и дочери), а также от мужа к жене или наоборот. По писцовым и переписным книгам легко проследить, как личное имя, церковное или мирское, становилось с помощью суффиксов -ов (-ев), -ин сначала отчеством, затем «дедичеством» (когда в качестве уточняющего именования использовалось имя деда) и постепенно закреплялось за определенной родственной группой в качестве наследственного именования. (При этом надо иметь в виду, что типичный для коми порядок наименования, вызванный отсутствием фамилий, когда перед именем данного лица называется имя отца и деда – Пиле Захар Вань – в документах заменялся на русский – Иван Захаров сын Филиппов).

Например, в Окваде в 1608 г. жил крестьянин Афонька Власов (Власов –отчество). В 1646 г. там же проживал его сын Никита Афанасьев сын Власов (здесь Власов – дедичество). Сын Н. А. Власова также носил именование Власов: «Стенька Никитин сын Власов». В 1586 г. в Гаме жил Некраско Еремеев. В 1608 г. там же проживал Сенька (Семен) Некрасов, очевидно, его сын. Переписная книга 1646 г. упомянула в Гаме Конанко Семенова сына Некрасова с детьми Осипом и Иваном. В переписи 1678 г. эти Осип Конанов и Иван Конанов отмечены без фамилии или дедичества, но в I четверти XVIII в. гамская фамилия Некрасов вновь фигурирует в документах. Сходным образом происходило формирование фамилий из прозвищ. Наряду с русскими церковными и мирскими именами и прозвищами, образованными от русских слов, основу части фамилий местного населения составили топонимические и этнонимические прозвища, а также древние коми личные имена и прозвища: так возникли фамилии Колегов, Кузькоков и др.

Документами XVII–начала XVIII вв. в селениях Коми края отмечены практически все распространенные в настоящее время коренные фамилии. Так, в 1679 г. жители Ижемской слободки носили фамилии Сметанин, Филиппов, Истомин, Хозяинов, Анофриев (Ануфриев), Бабиков, Канев, Вокуев, Рочев, Терентьев и некоторые другие. Сходным образом обстояло дело и в других населенных пунктах края.

Доля населения края, имевшего фамилии, в течение XVII в. заметно выросла. В 1608 г. в Яренском уезде она составляла 8,5 %, в 1646 г. – 45 %, в 1678 г. – 64 %. В Усть-Цильме в1679 г. фамилии имели 73 % жителей, в Ижме – 90 %. В начале XVIII в. почти все население имело фамилии. Например, в Слудской волости на Летке в 1710 г., в Пажге и Кибре в 1707 г. все жители имели фамилии. Только по одному безфамильному крестьянину было в 1707 г. в Визинге и Ужге, от 94 до 97 % населения в 1707 г. носило фамилии в Усть-Сысоле, Выльгорте, Шошке, Зеленце, Ыбу, Пыелдино. Таким образом, формирование фамилий населения Коми края в целом завершилось в XVII–начале XVIII вв.

Сложилась официальная трехчленная модель именования. Вместе с тем чрезвычайно важно указать на сохранение в быту до настоящего времени древней коми модели, состоящей, как правило, из двух антропонимов: личного имени и стоящего перед ним прозвища, переходящего из поколения в поколение (правда, не всегда) и не совпадающего с официальной фамилией (лица, носящие одну фамилию и даже являющиеся родственниками, носят разные семейные прозвища). Подобные именования сохраняются и у коми переселенцев, живущих в других регионах страны, например, на Кольском полуострове («Няшь-Вань», «Ель-Вань»).

Возможны и более сложные именования, включающие имена ряда предков по мужской линии, например, «Петыр-Кузь-Яке-Селе-Вась» или «Гриш-Вась-Тим-Леш».

Фамилии жителей края можно разделить на пять групп:

1) отыменные, т.е. образованные от церковных и русских нецерковных имен (Некрасов, Филиппов, Терентьев и т.п.);

2) образованные от русских слов с различной семантикой (Кузнецов, Попов, Козлов и др.);

3) топонимические, т.е. образованные от названий географических объектов (Удоратин, Вишератин, Мезенцев и т.д.);

4) этнонимические, т.е. образованные от названий народов (например, Пермяков);

5) образованные от коми слов (Канев, Ульныров, Дозморов и иные).

Наиболее распространены были первые две группы. По такой фамилии национальную принадлежность ее носителя определить практически невозможно. Только если она бытует в данном поселении сотни лет, неоднократно зафиксирована в документах в качестве местной, и по сей день ее владельцы являются коми, то можно ее с первоначального упоминания включать в круг коми фамилий. В целом же отыменные фамилии не несут этнического содержания. Лишь только в случае внесения в нее какой-то языковой специфики фамилия приобретает этнический оттенок. Так, общероссийская фамилия Попов приобретает коми звучании при небольшом изменении: добавка имени в местном роизношении (Попвасев).

Топонимические фамилии возникали на основе прозвищ, которые получали на новом месте жительства пришлые люди и которые указывали на прежнее место их обитания. В источниках зафиксированы, во-первых, фамилии, указывающие на переселенцев, приходивших в Коми край извне – Костромин (Костромитин), Шехонин (с р.Шехонь), Кокшар (с Кокшеньги), Вилегжанин (с р.Вилядь), Вологжанин, Пинежанин и Пинегин, Важанин (с Ваги), Подвинец (с Сев. Двины), Югов (с р. Юг) и некоторые другие.

Помимо места выхода мигрантов, названные фамилии свидетельствуют и об этнической русской принадлежности их носителей. Во-вторых, ряд фамилий указывает на мигрантов, переселявшихся внутри Коми края: из района в район и даже из поселения в поселение. Таковы фамилии Ижметин, Вымин (Вымитин), Сысолин (Сысолетин), Вычегжанин, Вишератин, Лузянин, Удоратин, Мезенцев (Мозымов), Слобожанин или Слободской (из волости Глотова Слободка на Мезени); от названий деревень образованы фамилии Межецкой (Межог), Римский (Римья).

Распространенные в Коми крае этнонимические фамилии Рочев, Седрочев (Седрисев), Немчинов, Поляков, Латышев, Русанов, Остяков и некоторые другие указывают на принадлежность их первых носителей к тому или иному этносу: остякам (хантам), полякам.

Фамилию Немчинов могли получить любые выходцы из Европы (всех их называли «немцами»), прозвище Латыш и затем фамилию Латышев  люди, придерживавшиеся «латинского» вероисповедания (в частности, карелы-лютеране, появившиеся в Коми крае в ХVI–ХVIIвв.). Фамилии Зырянов (Зырянин) и Пермяков, часто встречающиеся, в частности, в источниках ХVII в. в уездах Вятской земли, Прикамья и Сибири, указывают на принадлежность их носителей к коми-зырянам и коми-пермякам (при этом нужно иметь в виду, что пермяками могли назвать не только коми-пермяков, но и жителей Лузской Пермцы, да и выходцев из других частей Коми края). Судя по достаточно широкой распространенности фамилии Зырянов на обширных территориях Вятки, Приуралья и Сибири, в основе ее лежал именно этноним «зыряне», «зырянин».

Последняя группа местных фамилий имеет этническое содержание, ибо она сложилась на основе коми слов. Можно считать, что в основном они возникли на основе прозвищ, в которых фиксировались национальные идеалы, отклонения от них и даже недостатки. Подходя с этой точки зрения к коми фамилиям, мы можем, в свою очередь, подразделить их на несколько групп. Так выявляется большая группа фамилий, произошедших от шутливых и насмешливых прозвищ, подчеркивающих какие-то особенности внешнего вида, поведения или разговора и т.д. Для примера можно перечислить следующие: Ульныров, Симпелев, Кызъюров, Кузьбожев, Кузькоков, Кузиванов, Мичкин, Чукилев, Маегов и т.п.

Вторая большая группа прозвищ возникла из сравнений человека с представителями живой природы, с каким-либо животным, чаще диким (Кочев, Коинов, Кынев), реже домашним (Канев, Куканев, Секыров), а также с птицей (Сизев, Зезегов, Урсюзев), с насекомыми (Гутов, Мошев, Черанев), рыбой (Гичев) и растениями (Кушманов, Кочанов).

Однако по этой группе фамилий можно высказать предположение о том, что некоторые из них могли произойти и от родовых тотемов. Известно, что древние коми имели много разных божеств: племенных, родовых, семейных и личных покровителей (как говорил жрец Пам, у коми были «мнози боги»). Так что у Коиновых тотемным предком мог быть волк.

Существуют фамилии, произведенные от явлений природы (Туробов, Бусов), числительных (Куимов), различных предметов домашнего обихода (Панев, Туисов, Тоинов).

Поскольку в таких фамилиях четко прослеживается этническое содержание, они очень помогают при изучении процесса расселения коми. Обнаруживая их в сибирских селениях, мы с уверенностью можем утверждать, что предки носителей данной фамилии были по происхождению коми. Далеко не всегда в документах указывается место выхода человека. И только характерная фамилия может подсказать исследователю, откуда тот родом. Например, в Томской области встречаются фамилии Порськоков и Гутов, в Алтайском крае Кузеванов и Турубанов. И хотя сейчас все их обладатели уже русские, «зырянское» происхождение фамилий сомнения не вызывает.

Практически в каждой этнографической группе коми есть свои, только для нее характерные сочетания фамилий.

Печатается в сокращении. Полностью читайте висточнике: Коми край: очерки о десяти веках истории. – Сыктывкар: Коми книжное издательство, 2003. – С. 52-55.

Публикация подготовлена Библиографическим отделом Центральной городской библиотеки г. Сыктывкара для группы "Интересные факты о Республике Коми"