ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КОМИ

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КОМИ.

ОХОТНИЧИЙ ЧОМ.

Во время промысловой охоты, когда артель уходила на большие расстояния при отсутствии «вöр керка» для ночлега и временного лагеря сооружался шалаш («чом»).

Такой чом, крытый берестяными полотнищами («киска чом»), обычно был единственным пристанищем на все время промысла у ходоков за Урал. Выбрав место для сооружения лагеря, «хозяин» артели отмечал лыжами на снегу квадрат со стороной около двух метров. Затем он и один из членов артели вычищали деревянными лопатами снег до земли на отмеченном лыжней участке, выкинутый снег укладывали бруствером с трех сторон. Четвертая сторона должна была служить входом в сооружаемый «чом» и с обеих ее краев устраивались два пологих спуска в снежную яму («ворота») перпендикулярно к боковым сторонам. После этого начиналось сооружение помещения для ночлега. На два кола с развилками на верхнем конце, вбитых внутри снежной ямы вблизи «ворот», устанавливали перекладину, а на нее клали жерди, другой конец которых опирался на снежный бруствер с противоположной стороны. На жерди настилали берестяные полотнища.

К получившейся крыше подгребали с боковых сторон снег до полной герметичности. Иногда под берестой предварительно натягивали домашнее полотно и насыпали поверх него слой сухой хвои, еще реже ограничивались покрытием из одного полотна. Внутри «чома» на землю настилали лапник, а по бокам устраивали стенки из дощечек, наколотых из сухих пней («палчэс»). Затем со стороны входа расчищали участок от снега, равный по площади участку, предназначенному для ночлега, он должен был служить для приготовления пищи и сушки одежды.

Напротив входа в крытую часть «чома» у стенки вновь расчищенного участка вбивали три кола с развилками, на них и перекладину от входа в «чом» укладывали три жерди, центральная из которых («ва крэп») служила поперечиной над костром, а две другие — вешалками для просушки одежды. Костер делали небольшой по размеру, но жаркий. С задней стороны его укладывался короткий толстый кряж («би мыш»), который служил для отражения тепла в сторону ночлега. Если была возможность, то место для «чома» планировали так, что позади костра находилось большое дерево, в этом случае «би мыш» не требовался. С боковых сторон костра клали также сырые, но более тонкие отрезки бревен, один конец которых упирался в землю, а другой находился на «би мыш». У входа в «чом», между ним и костром, для того чтобы не перегревалась постель, укрепляли обрубок толстого дерева («баб краж»).

Рядом с задней наружной стенкой «чома» из сваленного и обтесанного дерева делали скамейку для сидения. Если в артели было шесть и более человек, то приходилось делать два «чома», один напротив другого, с костром посредине («воча чом»). Поэтому у печорских охотников в походах за Урал многочисленные артели встречались редко.

Для собак рядом с «чомом» недалеко от одних из «ворот» сооружались конические шалаши, крытые лапником («пон чом»), для каждой собаки отдельный. Снег под ними до земли не расчищали, а лишь притаптывали. С противоположной стороны «чома», рядом с другими «воротами», устраивали «лабаз» для хранения продуктов — помост на четырех ножках из кольев. На время сна костер тушили. Спали на оленьих шкурах, положенных на лапник, завернувшись в овчинные «эшкын».

Если кто-либо из охотников не успевал вернуться в лагерь до наступления темноты, то он проводил ночь у «нодьи» — костра из двух положенных друг на друга сухих стволов, горевших в течение всей ночи.

Печатается в сокращении. Полностью читайте в источнике: Конаков Н. Д. Охотничьи артели у коми // Традиционная культура и быт народа коми. — Сыктывкар, 1978. — С. 16-28.

Публикация подготовлена Библиографическим отделом Центральной городской библиотеки г. Сыктывкара (Ленина, 78) для группы "Интересные факты о Республике Коми"