Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
ЭТНОНИМЫ В КОМИ ТОПОНИМИИ
ЭТНОНИМЫ В КОМИ ТОПОНИМИИ
Этнонимы являются важнейшим источником для изучения исторического прошлого народов. В этом плане большой интерес представляет отражение этнонимических названий в топонимии. Данная статья опирается на топонимический материал, собранный автором статьи во время экспедиций в разные районы Коми АССР в 1966-1980 гг. На территории Коми АССР топонимы с этнонимическими основами довольно часты. Выделение их не составляет затруднений. При исследовании этнотопонимов автору пришлось ответить на следующие вопросы:
а) является этнонимическая основа подлинным этнонимом или происходит от прозвищ, от переосмысленных других слов;
б) связано ли появление этнотопонима с пребыванием данного народа на исследуемой территории;
в) какова взаимосвязь этнонима и топонима: образован этноним от топонима или, наоборот, топоним от этнонима.
Собранный материал позволяет выделить следующие этнонимы: йбгра, коми, лопь, роч, тббысь, чудь, яран — и сделать некоторые выводы о былом расселении этих народов на современной территории Коми республики.
ЙÖГРА
бас. Верхней Вычегды: возв. Йöграмыльк, оз. Йöграты; бас. Печоры: Йöграёлъ, лев. пр. Печоры, луг Йöграласта, луг Йöграластавыдз, йöгралягаю , лев. пр. Илыча, возв. Йöграмыльк, бор Йöграяг, ур. Йöгракуш. Словом йöгра коми называли предков обских угров — хантов и манси. Слово йöгра активно вошло в коми язык: печ. йöгра чышъян «полосатый, пестрый платок» (набл. автора). В древнерусских источниках данный этноним встречается в форме югра и является коми заимствованием.
Летописная югра некогда кочевала на большой территории от Мезени до Печоры, включая верхнюю Вычегду. Об этом говорит и топонимия. Однако этнотопонимы на йöгра зафиксированы только в верховьях Вычегды и Печоры. О происхождении этнонима йöгра (югра) существует несколько точек зрения. В. И. Лыткин считает, что этноним йöгра (в прапермских диалектах он мог выступать в форме * jongra) и обозначал «светлая (белая) река». Так могли назвать этот народ по месту обитания по рекам Белая или Кама. Б. А. Серебренников пишет, что в этнониме югра содержится слово йонг «человек», родственное мар. йен (jeƞ) «человек», и -га — известный уральский суффикс собирательной множественности. Таким образом, первичное значение этнонима югра — «люди».
КОМИ
бас. Вычегды: часть с. Комигрезд, часть гор. Коми Поселок; бас. Летки: бывш. поч. Коми Гурейвож и Коми Слота. Приведенные названия являются ойконимами и указывают на национальный состав населенных пунктов. Некоторые из них имели бинарные противопоставления, напр.: Коми Гурейвож и Роч Гурейвож («русский Гурейвож»), Коми Слота и Роч Слота («русская Слота»). Все эти топонимы возникли в годы советской власти. Этимологию этнонима коми (самоназвание коми-зырян и коми-пермяков) дает В. И. Лыткин. По его мнению, первый компонент ком содержит понятие «человек; человек своего рода», «народ» (ср. удм. кум «человек», общеперм. ком «человек», манс. kum «человек, мужчина», венг. him «мужчина, человек», ф-у. kam «человек», ср. также селькуп, qum «человек»), -и — словообразовательный суффикс.
ЛОПЬ, ЛОПИ
бас. Вычегды: Лопью (Лопи), лев. пр. Вычегды; Лопью, прав. пр. Сысолы; Лопью, лев. пр. Локчима; Лопью (Лопи), лев. пр. Нившеры; Лопью, лев. пр. Кылтымъю; Лопью (Лопи), прав. пр. Пожог; Лопи, прав. пр. Маджа, бор Лопияг, руч. Лопиёль, возв. Лопинöрыс, луг Лопи, возв. Лопикерöс, руч. Лопишор, бор Лопиюяг, оз. Лопивад, д. Лопьювад\ бас. Вашки-Мезени: Лоптюга (Лопию), прав. пр. Вашки; Лоптюга (Ыджыд Лопи и Пони Лопи), лев. пр. Мезени (в 1585-1586 гг.— 2 Лапьи), Сьöлалопи, прав. пр. Мезени; бас. Лузы: Лопью (Лопи), прав. пр. Лузы; Лопи, лев. пр. Лузы.
Лопь, лопи — старое название саамов, ср. летописная лопь и карел, lappi «саам, лопарь». Этноним лопь, лопи зафиксирован в бассейнах Вашки-Мезени, Вычегды и Лузы. О том, что саамы некогда жили в бассейне Северной Двины, писали еще в XIX в. финно-угроведы А. И. Шёгрен и М. А. Кастрен. В настоящее время границы бывшего проживания саамов несколько расширены на восток. Имеющийся в нашем распоряжении материал дает основание говорить о проживании древних саамов в бассейне нижней Печоры, Мезени, Вычегды и Лузы, где встречаются прозрачные саамские топонимы. Ареал их частично совпадает с зоной распространения карело-вепсских топонимов. Это еще раз говорит о пребывании саамов в Заволочье.
РОЧ
бас. Вычегды: оз. Рочвад, луг Рочвидз, оз. Рочвисгöп, р. Рочвож, ур. Рочвойт, луг Рочкарув, руч. Рочшор (три), бор Рочьяг, пороги Ыджыд и Дздля Рочкось, часть с. Рочсикт; бас. Летки: д. Роч Гурейвож, д. Роч Слота. Этноним роч «русский» считается заимствованием из прибалтийско-финских языков, в которых он обозначал жителя Скандинавии (ср. фин. ruotsi, эст. roots «швед»). В пермском языке-основе *гос первоначально мог означать прибывшего из других краев, чужеземца. В современном коми языке слово роч иногда употребляется и по отношению к пришлым людям, которые могут быть нерусской национальности, но говорят по-русски. Этнотопонимы со словом роч безусловно позднего происхождения и связаны с распространением русского населения на территории Коми АССР. Некоторые из них — Роч Слота («русская Слота»), Роч Гурейвож («русский Гурейвож »), Рочсикт («русская деревня») — прямо указывают на национальный состав поселения.
ТÖБЫСЬ, ТОБЫШ
бас. Выми: Тöбысь, прав. пр. Иоссер; бас. Печоры: Тöбысь, прав. пр. Ухты; Тобыш, лев. пр. Цильмы, бол. Тобышнюр, Сöбысь (также Тобыш), прав. пр. Ижмы. В гидрониме Тöбысь, на наш взгляд, отражено ненецкое название нганасан тавыс. В ненецком фольклоре изредка упоминаются военные или брачные отношения с тавыс (нганасанами). Можно предположить, что в нижнем течении Печоры и в верховьях Выми находились какие-то родовые подразделения нганасан. Переход ненецкого А в коми О (перед В) нормальное явление, ср. ненец, savik, sauk, saukka «верхняя одежда» и коми совик «верхняя одежда (шуба, доха) из оленьей шкуры (мехом наружу)». Чередование В//Б можно объяснить так же, как и в этнониме тува, туба, носители которого считаются самодийского происхождения. Возможно также, что в форме тöбысь отражено нганасанское произношение (в нганасанском языке звук В отсутствует, вместо него произносится Б). Конечный с, надо полагать, смягчился на коми почве по ассоциации со словами типа кблысь «свадьба», косысь «утка серая», корысь «нищий», пелысь «рябина». Из коми формы Тöбысь исходит русский вариант названия — Тобыш, так как коми Ö традиционно передается русским О, мягкий С — Ш, ср. коми Висьöр — рус. Вишера, Коськ — Кошки.
ЧУДЬ, ЧУЙД, ЧУД, ЧУДИН, ЧУДЗИМ, ЧУСКАЙ
бас. Вычегды: Чудью, лев. пр. Вишеры; Чудьвож, прав. пр. Тимшера; оз. Чудты, возв. Чуднöрыс, возв. Чудгумыльк, оз. Чудьювад, возв. Чудькар, бол. Чудьнюр, бор Чудьгуяг, ур. Чудинлыва, оз. Чудинты, возв. Чудинчурк, луг Чудинвидз; бас. Мезени: возв. Чудзимнöрыс; бас. Ижмы: Чудьшор, прав. пр. Ижмы; Чудью, лев. пр. Ухты; бас. Лузы: бор Чудьяг; бас. Кобра: ур. Чускайбаня, р. Чускайю, руч. Чускайшор.
Этнотопонимы с чудь встречаются почти на всей территории Коми республики, особенно много их в бассейне Вычегды. Термином чудь отмечается древнее население, обитавшее на территории коми. Среди коми народа сохранилось много преданий о чуди, которая, якобы, не хотела принять христианство и ушла под землю. Сейчас ученые склоняются к мнению, что коми ассоциировали с чудью своих предков-язычников. Обычно всем названиям на -чудь сопутствуют городища (кармыльк) и могильники (шойна). Названия эти очень старые, они встречаются в писцовых книгах: «Деревня Новоселец, что было Чудцкое городище», современное название деревни Карыбйыв «вершина поля с городищем». Из коми лексического материала видно, что чудь коми народу казалась несколько странной, пугливой, своенравной, ср. иж. чуйд «пугало», чуйдны «испугать, напугать», чуйдооны «пугать»; нв. чуйд койд «нелюдимый, дикий, боязливый», чуйт'чины «быть нелюдимым, диким, боязливым, бояться людей», сс. Чудйалны, чудмыны «быть нелюдимым, боязливым, одичалым», чуд’эн, «странный, своенравный, упрямый, непослушный», скр. чуйдлыны, вв. чудьоялны «бояться людей, стать одичалым».
ЯРАН
бас. Вычегды: оз. Ярант (Я ранты), поле Ярансойтдор ур. Яранчой, Яранчойнёзь руч. Яраншор; бас. Мезени: р. Яранъёль, ур. Яранкыр, луг Яранласта, бор Яранъяг; бас. Печоры: возв. Яранвадегащелья, зал. Яранкурья, возв. Яранмусюр, Яранпасаёль, лев. пр. Илыча. На русской территории в низовьях Печоры: Еранская, прав. пр. Мыла; Яранский Мег на Пижме (Еран на Пижме), Верхний Яранский, лев. пр. Пижмы.
Яран — коми название ненцев. В верховьях Печоры, например, в с. Троицко-Печорское, словом яран называют хантов (набл. автора). Считается, что это слово обско-угорского происхождения. Данное слово в форме еран, яран встречается и в севернорусских говорах, где также является заимствованием из обско-угорских языков. Диалектологический и этимологический словарь хантыйского языка происхождение слова яран не дает. Это наталкивает на мысль о том, что яран может быть и не обско-угорского происхождения. Факт заимствования коми слова яран из обско-угорских языков вызывал сомнение у Вихмана-Уотила и Ю. Тойвонена.
Слово яран встречается во всех коми диалектах: ср. вв. иж. лет. нв. печ. скр. уд. яран «ненец, ненцы», иж. выненьчи яран «ненцы, говорящие на родном (ненецком) языке», изьватас яран «ненцы, говорящие на коми-ижемском наречии», луз. сыс. яран; лет. яран, уд. яраника «ненка» (набл. автора). Оно твердо вошло в устойчивые и фразеологические выражения: печ. яран гöрöд, иж. яран гöред «узел захлестом, удавный», сс. йаран дад «заостренная с одного конца толстая доска для катания с гор, одна из плоскостей которой заделана льдом (облита водой) для лучшего скольжения» и др.
Возможно слово яран образовано от названия одного из ненецких родов Яр при помощи словообразовательного суффикса -ан по типу джекан «пузан, карапуз» (от джек «чурбан»), лекан «толстая щепа, откалываемая при обтеске брусьев, шпал и т. д. (от лек «обрубок жерди»), туган «вершина, верхушка (дерева)» (от туг «кисть, кисточка»). Род Яр входил в фратрию Вануйта. Фамилия, образованная от названия этой фратрии — Ванюта — является одной из распространенных среди комизированных ненцев. Позднее коми слово было заимствовано обско-угорскими языками (ср. хант. ia -ren, манс. jaren) так же, как и пызан «стол»>хант. pesan, манс. pasen. По данным Ю. Тойвонена и К. Редей, хантыйский и мансийский языки заимствовали из коми языка по 9 слов с суффиксом -ан. Слово яран известно в севернорусских говорах на ограниченной территории, что также говорит в пользу заимствования. Зона распространения этнотопонимов на яран частично совпадает с ареалом ненецких топонимов. Высказанными соображениями не исчерпывается вопрос о взаимосвязи этнонимов и топонимов на территории Коми республики. В настоящее время редко употребляется русский этноним самоед «ненец», зафиксированный только в нескольких названиях на средней и нижней Печоре: руч. Самоедский, прав. пр. Пижмы, и Самоедский Ручей — старое название д. Родионово, р. Малая и Большая Самоедка, прав, притоки Печоры.
В разных районах Коми республики встречаются названия типа Зыранъёль, Зырянъёль, Сöраньты, Суранъёль, Суранъю, в которых, вероятно, отражено русское название народа коми или же отдельного племени, позднее вошедшего в состав коми народа.
Источник публикации: Туркин А. И. Этнонимы в коми топонимии / А. И. Туркин // Вопросы ономастики. — Свердловск : [УрГУ], 1983. — Вып. 16 : Методы топонимических исследований. — С. 45-50.
Публикация подготовлена Библиографическим отделом Центральной городской библиотеки г. Сыктывкара (Ленина, 78) для группы "Интересные факты о Республике Коми"
Этнонимы являются важнейшим источником для изучения исторического прошлого народов. В этом плане большой интерес представляет отражение этнонимических названий в топонимии. Данная статья опирается на топонимический материал, собранный автором статьи во время экспедиций в разные районы Коми АССР в 1966-1980 гг. На территории Коми АССР топонимы с этнонимическими основами довольно часты. Выделение их не составляет затруднений. При исследовании этнотопонимов автору пришлось ответить на следующие вопросы:
а) является этнонимическая основа подлинным этнонимом или происходит от прозвищ, от переосмысленных других слов;
б) связано ли появление этнотопонима с пребыванием данного народа на исследуемой территории;
в) какова взаимосвязь этнонима и топонима: образован этноним от топонима или, наоборот, топоним от этнонима.
Собранный материал позволяет выделить следующие этнонимы: йбгра, коми, лопь, роч, тббысь, чудь, яран — и сделать некоторые выводы о былом расселении этих народов на современной территории Коми республики.
ЙÖГРА
бас. Верхней Вычегды: возв. Йöграмыльк, оз. Йöграты; бас. Печоры: Йöграёлъ, лев. пр. Печоры, луг Йöграласта, луг Йöграластавыдз, йöгралягаю , лев. пр. Илыча, возв. Йöграмыльк, бор Йöграяг, ур. Йöгракуш. Словом йöгра коми называли предков обских угров — хантов и манси. Слово йöгра активно вошло в коми язык: печ. йöгра чышъян «полосатый, пестрый платок» (набл. автора). В древнерусских источниках данный этноним встречается в форме югра и является коми заимствованием.
Летописная югра некогда кочевала на большой территории от Мезени до Печоры, включая верхнюю Вычегду. Об этом говорит и топонимия. Однако этнотопонимы на йöгра зафиксированы только в верховьях Вычегды и Печоры. О происхождении этнонима йöгра (югра) существует несколько точек зрения. В. И. Лыткин считает, что этноним йöгра (в прапермских диалектах он мог выступать в форме * jongra) и обозначал «светлая (белая) река». Так могли назвать этот народ по месту обитания по рекам Белая или Кама. Б. А. Серебренников пишет, что в этнониме югра содержится слово йонг «человек», родственное мар. йен (jeƞ) «человек», и -га — известный уральский суффикс собирательной множественности. Таким образом, первичное значение этнонима югра — «люди».
КОМИ
бас. Вычегды: часть с. Комигрезд, часть гор. Коми Поселок; бас. Летки: бывш. поч. Коми Гурейвож и Коми Слота. Приведенные названия являются ойконимами и указывают на национальный состав населенных пунктов. Некоторые из них имели бинарные противопоставления, напр.: Коми Гурейвож и Роч Гурейвож («русский Гурейвож»), Коми Слота и Роч Слота («русская Слота»). Все эти топонимы возникли в годы советской власти. Этимологию этнонима коми (самоназвание коми-зырян и коми-пермяков) дает В. И. Лыткин. По его мнению, первый компонент ком содержит понятие «человек; человек своего рода», «народ» (ср. удм. кум «человек», общеперм. ком «человек», манс. kum «человек, мужчина», венг. him «мужчина, человек», ф-у. kam «человек», ср. также селькуп, qum «человек»), -и — словообразовательный суффикс.
ЛОПЬ, ЛОПИ
бас. Вычегды: Лопью (Лопи), лев. пр. Вычегды; Лопью, прав. пр. Сысолы; Лопью, лев. пр. Локчима; Лопью (Лопи), лев. пр. Нившеры; Лопью, лев. пр. Кылтымъю; Лопью (Лопи), прав. пр. Пожог; Лопи, прав. пр. Маджа, бор Лопияг, руч. Лопиёль, возв. Лопинöрыс, луг Лопи, возв. Лопикерöс, руч. Лопишор, бор Лопиюяг, оз. Лопивад, д. Лопьювад\ бас. Вашки-Мезени: Лоптюга (Лопию), прав. пр. Вашки; Лоптюга (Ыджыд Лопи и Пони Лопи), лев. пр. Мезени (в 1585-1586 гг.— 2 Лапьи), Сьöлалопи, прав. пр. Мезени; бас. Лузы: Лопью (Лопи), прав. пр. Лузы; Лопи, лев. пр. Лузы.
Лопь, лопи — старое название саамов, ср. летописная лопь и карел, lappi «саам, лопарь». Этноним лопь, лопи зафиксирован в бассейнах Вашки-Мезени, Вычегды и Лузы. О том, что саамы некогда жили в бассейне Северной Двины, писали еще в XIX в. финно-угроведы А. И. Шёгрен и М. А. Кастрен. В настоящее время границы бывшего проживания саамов несколько расширены на восток. Имеющийся в нашем распоряжении материал дает основание говорить о проживании древних саамов в бассейне нижней Печоры, Мезени, Вычегды и Лузы, где встречаются прозрачные саамские топонимы. Ареал их частично совпадает с зоной распространения карело-вепсских топонимов. Это еще раз говорит о пребывании саамов в Заволочье.
РОЧ
бас. Вычегды: оз. Рочвад, луг Рочвидз, оз. Рочвисгöп, р. Рочвож, ур. Рочвойт, луг Рочкарув, руч. Рочшор (три), бор Рочьяг, пороги Ыджыд и Дздля Рочкось, часть с. Рочсикт; бас. Летки: д. Роч Гурейвож, д. Роч Слота. Этноним роч «русский» считается заимствованием из прибалтийско-финских языков, в которых он обозначал жителя Скандинавии (ср. фин. ruotsi, эст. roots «швед»). В пермском языке-основе *гос первоначально мог означать прибывшего из других краев, чужеземца. В современном коми языке слово роч иногда употребляется и по отношению к пришлым людям, которые могут быть нерусской национальности, но говорят по-русски. Этнотопонимы со словом роч безусловно позднего происхождения и связаны с распространением русского населения на территории Коми АССР. Некоторые из них — Роч Слота («русская Слота»), Роч Гурейвож («русский Гурейвож »), Рочсикт («русская деревня») — прямо указывают на национальный состав поселения.
ТÖБЫСЬ, ТОБЫШ
бас. Выми: Тöбысь, прав. пр. Иоссер; бас. Печоры: Тöбысь, прав. пр. Ухты; Тобыш, лев. пр. Цильмы, бол. Тобышнюр, Сöбысь (также Тобыш), прав. пр. Ижмы. В гидрониме Тöбысь, на наш взгляд, отражено ненецкое название нганасан тавыс. В ненецком фольклоре изредка упоминаются военные или брачные отношения с тавыс (нганасанами). Можно предположить, что в нижнем течении Печоры и в верховьях Выми находились какие-то родовые подразделения нганасан. Переход ненецкого А в коми О (перед В) нормальное явление, ср. ненец, savik, sauk, saukka «верхняя одежда» и коми совик «верхняя одежда (шуба, доха) из оленьей шкуры (мехом наружу)». Чередование В//Б можно объяснить так же, как и в этнониме тува, туба, носители которого считаются самодийского происхождения. Возможно также, что в форме тöбысь отражено нганасанское произношение (в нганасанском языке звук В отсутствует, вместо него произносится Б). Конечный с, надо полагать, смягчился на коми почве по ассоциации со словами типа кблысь «свадьба», косысь «утка серая», корысь «нищий», пелысь «рябина». Из коми формы Тöбысь исходит русский вариант названия — Тобыш, так как коми Ö традиционно передается русским О, мягкий С — Ш, ср. коми Висьöр — рус. Вишера, Коськ — Кошки.
ЧУДЬ, ЧУЙД, ЧУД, ЧУДИН, ЧУДЗИМ, ЧУСКАЙ
бас. Вычегды: Чудью, лев. пр. Вишеры; Чудьвож, прав. пр. Тимшера; оз. Чудты, возв. Чуднöрыс, возв. Чудгумыльк, оз. Чудьювад, возв. Чудькар, бол. Чудьнюр, бор Чудьгуяг, ур. Чудинлыва, оз. Чудинты, возв. Чудинчурк, луг Чудинвидз; бас. Мезени: возв. Чудзимнöрыс; бас. Ижмы: Чудьшор, прав. пр. Ижмы; Чудью, лев. пр. Ухты; бас. Лузы: бор Чудьяг; бас. Кобра: ур. Чускайбаня, р. Чускайю, руч. Чускайшор.
Этнотопонимы с чудь встречаются почти на всей территории Коми республики, особенно много их в бассейне Вычегды. Термином чудь отмечается древнее население, обитавшее на территории коми. Среди коми народа сохранилось много преданий о чуди, которая, якобы, не хотела принять христианство и ушла под землю. Сейчас ученые склоняются к мнению, что коми ассоциировали с чудью своих предков-язычников. Обычно всем названиям на -чудь сопутствуют городища (кармыльк) и могильники (шойна). Названия эти очень старые, они встречаются в писцовых книгах: «Деревня Новоселец, что было Чудцкое городище», современное название деревни Карыбйыв «вершина поля с городищем». Из коми лексического материала видно, что чудь коми народу казалась несколько странной, пугливой, своенравной, ср. иж. чуйд «пугало», чуйдны «испугать, напугать», чуйдооны «пугать»; нв. чуйд койд «нелюдимый, дикий, боязливый», чуйт'чины «быть нелюдимым, диким, боязливым, бояться людей», сс. Чудйалны, чудмыны «быть нелюдимым, боязливым, одичалым», чуд’эн, «странный, своенравный, упрямый, непослушный», скр. чуйдлыны, вв. чудьоялны «бояться людей, стать одичалым».
ЯРАН
бас. Вычегды: оз. Ярант (Я ранты), поле Ярансойтдор ур. Яранчой, Яранчойнёзь руч. Яраншор; бас. Мезени: р. Яранъёль, ур. Яранкыр, луг Яранласта, бор Яранъяг; бас. Печоры: возв. Яранвадегащелья, зал. Яранкурья, возв. Яранмусюр, Яранпасаёль, лев. пр. Илыча. На русской территории в низовьях Печоры: Еранская, прав. пр. Мыла; Яранский Мег на Пижме (Еран на Пижме), Верхний Яранский, лев. пр. Пижмы.
Яран — коми название ненцев. В верховьях Печоры, например, в с. Троицко-Печорское, словом яран называют хантов (набл. автора). Считается, что это слово обско-угорского происхождения. Данное слово в форме еран, яран встречается и в севернорусских говорах, где также является заимствованием из обско-угорских языков. Диалектологический и этимологический словарь хантыйского языка происхождение слова яран не дает. Это наталкивает на мысль о том, что яран может быть и не обско-угорского происхождения. Факт заимствования коми слова яран из обско-угорских языков вызывал сомнение у Вихмана-Уотила и Ю. Тойвонена.
Слово яран встречается во всех коми диалектах: ср. вв. иж. лет. нв. печ. скр. уд. яран «ненец, ненцы», иж. выненьчи яран «ненцы, говорящие на родном (ненецком) языке», изьватас яран «ненцы, говорящие на коми-ижемском наречии», луз. сыс. яран; лет. яран, уд. яраника «ненка» (набл. автора). Оно твердо вошло в устойчивые и фразеологические выражения: печ. яран гöрöд, иж. яран гöред «узел захлестом, удавный», сс. йаран дад «заостренная с одного конца толстая доска для катания с гор, одна из плоскостей которой заделана льдом (облита водой) для лучшего скольжения» и др.
Возможно слово яран образовано от названия одного из ненецких родов Яр при помощи словообразовательного суффикса -ан по типу джекан «пузан, карапуз» (от джек «чурбан»), лекан «толстая щепа, откалываемая при обтеске брусьев, шпал и т. д. (от лек «обрубок жерди»), туган «вершина, верхушка (дерева)» (от туг «кисть, кисточка»). Род Яр входил в фратрию Вануйта. Фамилия, образованная от названия этой фратрии — Ванюта — является одной из распространенных среди комизированных ненцев. Позднее коми слово было заимствовано обско-угорскими языками (ср. хант. ia -ren, манс. jaren) так же, как и пызан «стол»>хант. pesan, манс. pasen. По данным Ю. Тойвонена и К. Редей, хантыйский и мансийский языки заимствовали из коми языка по 9 слов с суффиксом -ан. Слово яран известно в севернорусских говорах на ограниченной территории, что также говорит в пользу заимствования. Зона распространения этнотопонимов на яран частично совпадает с ареалом ненецких топонимов. Высказанными соображениями не исчерпывается вопрос о взаимосвязи этнонимов и топонимов на территории Коми республики. В настоящее время редко употребляется русский этноним самоед «ненец», зафиксированный только в нескольких названиях на средней и нижней Печоре: руч. Самоедский, прав. пр. Пижмы, и Самоедский Ручей — старое название д. Родионово, р. Малая и Большая Самоедка, прав, притоки Печоры.
В разных районах Коми республики встречаются названия типа Зыранъёль, Зырянъёль, Сöраньты, Суранъёль, Суранъю, в которых, вероятно, отражено русское название народа коми или же отдельного племени, позднее вошедшего в состав коми народа.
Источник публикации: Туркин А. И. Этнонимы в коми топонимии / А. И. Туркин // Вопросы ономастики. — Свердловск : [УрГУ], 1983. — Вып. 16 : Методы топонимических исследований. — С. 45-50.
Публикация подготовлена Библиографическим отделом Центральной городской библиотеки г. Сыктывкара (Ленина, 78) для группы "Интересные факты о Республике Коми"
16:30 27.11.2024 16+
Выбор редакции